إِذا اثْبَجَرّا من سَوادٍ حَدَجَا ، * وشَخَرَا اسْتِنفاضَةً ونَشَجَا قال : الاثبجرار أَن يقوم وينقبض ، يعني الحمار والأَتان . قال : وشخرا نفضا بجحافلهما . واستنفاضة أَي ينفضان ذلك الشخص ينظران ما هو . والنَّشِيجُ : صَوتٌ من الصدر . وشَخْرُ الشَّباب : أَوَّله وجِدَّتُه كَشَرْخِه والأَشْخَرُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ . والشِّخِّير ، بكسر الشين : اسم . ومطرّف بن عبد الله ابن الشِّخَّيرِ ، مثال الفِسِّيق ، لأَنه ليس في كلام العرب فَعِّيلٌ ولا فُعِّيلٌ . شخدر : شَخْدَرٌ : اسم . شذر : الشَّذْر : قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إِذابة الحجارة ، ومما يصاغ من الذهب فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر . والشَّذْرُ أَيضاً : صغار اللؤلؤ ، شبهها بالشذر لبياضها . وقال شمر : الشَّذْرُ هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ وقيل : هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ ، وقيل : هو اللؤلؤ الصغير ، واحدته شَذْرَةٌ ؛ قال الشاعر : ذَهِبَ لَمَّا أَنْ رآها ثُرْمُلَه ، * وقالَ : يا قَوْم رَأَيْتُ مُنْكَرَه ، شَذْرةَ وَادٍ ، ورَأَيْتُ الزُّهَرَه وأَنشد شَمِرٌ للمَرَّارِ الأَسَدِيّ يصف ظَبْياً : أَتَيْنَ على اليَمِينِ ، كَأَنَّ شَذْراً * تَتابَعَ في النِّظامِ لَه زَلِيلُ وشَذَّرَ النَّظْمَ : فَصَّلَه . فأَما قولهم : شَذَّر كلامَه بِشِعِرٍ ، فمولَّد وهو على المَثَلِ . والتَّشَذُّرُ : النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر . وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إِذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً . والتَّشَذُّر : التَّهَدُّدُ ؛ ومنه قول سليمان ابن صُرَد : بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تَشَذَّرَ لي فيه بشَتْمٍ وإِيعاد فَسِرْتُ إِليه جَوَاداً أَي مسرعاً ؛ قال أَبو عبيد : لست أَشك فيها بالذال ، قال : وقال بعضهم تَشَزَّرَ ، بالزاي ، كأَنه من النظر الشَّزْر ، وهو نَظَرُ المُغْضَبِ ، وقيل : التَّشَذُّر التَّهيُّؤُ للشَّرِّ ، وقيل : التَّشَذُّرُ التوعد والتَّهَدُّدُ ؛ وقال لبيد : غُلْبٌ تَشَذَّرُ بالذُّحُولٍ ، كأَنها * جِنُّ البَدِيِّ ، رَوَاسِياً أَقْدَامُها ابن الأَعرابي : تَشَذَّرَ فلان وتَقَتَّرَ إِذا تَشَمَّرَ وتَهَيَّأَ للحَمْلَة . وفي حديث حُنَينٍ : أَرى كتيبة حَرْشَفٍ كأَنهم قد تَشَذَّرُوا أَي تهيَّأُوا لها وتأَهَّبُوا . ويقال : شَذَّرَ به وشَتَّرَ به إِذا سَمَّعَ به . ويقال للقوم في الحرب إِذا تطاولوا : تَشَذَّرُوا . وتَشَذَّرَ فُلانٌ إِذا تهيأَ للقتال . وتَشَذَّرَ فَرَسَه أَي ركبه من ورائه . وتَشَذَّرَتِ الناقةُ : جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها . وتَشَذَّرَ السَّوْطُ : مال وتحرَّك ؛ قال : وكانَ ابنُ أَجْمالٍ ، إِذا ما تَشَذَّرَتْ * صُدُورُ السِّياطِ ، شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ وتَشَذَّرَ القومُ : تفرقوا . وذهبوا في كل وجه شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ وبِذَرَ أَي ذهبوا في كل وجه ، ولا يقال ذلك في الإِقْبال ؛ وذهبت غنمك شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ : كذلك . وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : أَن عمر ، رضي الله عنه ، شَرَّدَ الشِّرْكَ شَذَرَ مَذَرَ أَي فرّقه وبَدَّده في كل وجه ، ويروى بكسر الشين والميم وفتحهما . والتَّشَذُّرُ بالثوب وبالذَّنَبِ : هو الاستثفار به .